认知大于事实，是个特别容易引起辩论的话题。支持的一方认为品牌溢价的关键就是塑造高价值的品牌认知，是品牌的核心价值所在。反对方认为这是偏离产品主义，没有真正为社会创造价值，是投机取巧的短视思维，不值得提倡甚至需要抨击。
我们认为，任何一个理论都有其边界。其表现是在边界内有效，边界外无效。例如牛顿力学在三维空间有效，一旦时间这个维度发生变化就会失效。例如儒学在公务员系统内有效，在商业伦理中就无效。
本文尝试从心智构造出发，探讨认知是怎么大于事实的。
消费者只能记住感觉
神州专车有过一次经典的营销战。神州以拒绝黑专车为主题，向当时风头正盛的优步开炮。
这波营销引起了很大争议，很多人觉得神州有失风度，影响了自己的品牌形象。
但是争议过去之后，用户还是记住了神州。
茅台曾经在董事长的自传和非正式场合宣传过 “茅台护肝论” ，用动物实验、学术论文、专家站台的方式传播茅台不仅不伤肝，还对肝有保护作用。这一言论引起了五粮液的反感，直言这是不道德。
但是不道德过后，茅台还是白酒第一品牌。
瓜子二手车定位直卖网，诉求没有中间商赚差价。很多所谓的业内人士调侃说，没有中间商赚差价，那你瓜子喝西北风啊？言外之意瓜子就是中间商，典型的贼喊捉贼。
但是贼喊捉贼之后，瓜子已成为品类代表品牌。
脑白金十几年如一日地播放她惹人厌恶的广告，营销人士都失去了吐槽她的冲动，同时也选择性地无视了一个事实：脑白金连续十几年的畅销。
农夫山泉近期要上市，一群伪专家们看到财报后又嗨了：一瓶农夫山泉有64%的利润啊，太惊人了，新的智商税产品诞生了。
百事可乐在定位年轻的可乐的时候，可口可乐认为这很可笑：一个可乐能喝出来年轻与年老的区别吗？
事实上可乐没有年轻与年老之分，但是对可乐的认知有。可笑的质疑之后，百事可乐坐稳了品类第二大品牌的位置。
写这篇文章的今天，正好是七夕节。估计提升了不少的钻石销量，从事实上看钻石就是一块石头，从化学结构上和沙子差别不大。
但是如果有谁给女朋友讲这个事实，他的基因可能就传不下去了。
爬行脑、情绪脑和理性脑
人类的大脑分为三个层次，最内部也是最早期的部分是爬行脑，它短视、贪婪、直接、粗暴，只关心性欲和食欲，诞生于2.5亿年前。
再外一层是情绪脑，大约出现于200万年前。情绪脑也称哺乳脑，它代表着人类有了情绪体验，但基本还是和爬行脑一致。
最外层是出现于十几万年前的理性脑，也就是前额叶。前额叶发达的人，在相术上称作：天庭饱满。它的作用是语言、认知、抽象、推理等等。
假如你在看这篇文章的时候，旁边走过一个美女，你不自觉地看了一眼，这是你的爬行脑和哺乳脑在起作用。你旋即又想，与其垂涎美色，不如学点知识赚钱吧，这是理性脑在起作用。
当所谓的专家们挤兑瓜子二手车而是最大的中间商、脑白金广告没品位、茅台不道德、小罐茶都是智商税的时候，他们是在用理性脑思考。
而理性脑才进化了十几万年，它能耗大、启动慢、网速低，除非碰到重大决策才会启用。相反爬行脑和哺乳脑启动快、网速高、能耗小，已经高速运转了2.5亿年，快速到你看一眼美女毫不费力，看一眼专业知识则像虎口拔牙。
消费者更是如此。
他们像你我一样，在家庭和公司里已经耗尽了能量，你很难让他在消费时再次启动理性脑。你坐电梯，不需要是一个电梯专家；你看电视，也不需要多么懂电视；你网购充气娃娃，也不必懂得橡胶知识。
为什么看到充气娃娃你会印象独特？因为这触动了你的爬行脑。如果我放个照片在这里你肯定更嗨。
消费者不会启动理性脑，他们不会去思考：瓜子二手车到底靠什么赚钱，茅台护肝到底是不是真的，脑白金里面到底是什么，农夫山泉卖的是瓶子还是水，钻石和沙子的化学结构相差多少，神州专车到底是否有失风度。
他们更依赖爬行脑和情绪脑，只能记住感觉：瓜子二手车不赚差价，茅台有益健康，脑白金可以送爸妈，农夫山泉很天然，神州专车很安全。
消费者才不会像伪专家们这样思考：钻石其实是一场营销骗局，我们不应该上当。即使他看到了一篇特别理性的分析文章，他也不会记住。因为启动理性脑太麻烦了。
认知影响事实
中国对**的有效管控远超美国，一个很重要的原因是**在中文里的定义：毒。是很明显对健康有害的东西。
而在美国**的名字是：药物（drug），是中性的。如果**和感冒药的名字差不多，那它的危害性也不会差很多。
在字节跳动公司，创始人不允许员工互称某总、某哥、某领导，必须直呼其名。这种制度的目的，是为了营造民主的气氛，防止内部的官僚主义和层级观念。人人都是有效的管理者。
一个称呼就有这么重要。
**最初闹革命的时候，自称**党。直至某天在日本报纸上发现 “革命党人**” 的称谓，瞬间得到启发，立刻改名革命党。
因为在中国文化的语境里，**是官逼民反、自下而上，革命则不同，它是自上而下，顺承天命的。革命相比**有道义上的优势。
有趣的是，清廷政府的报纸一直称**为**党，而不是革命党。即使**改名之后，清廷还是称其为**党。个中原因，不言而喻。
陈独秀1915年创办《新青年》时，并不知名。直到1918年还是一份小刊物，每期只因1000册。
期间鲁迅到北京教育部门任职，看到了这本杂志。后来在《呐喊》中称那时的《新青年》：“仿佛不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对”。周作人晚年也回忆说印象中的早期《新青年》，“是普通的刊物罢了，虽是由陈独秀编辑，看不出什么特色来”。
转折点发生在1918年，由钱玄同与刘半农上演了一场营销战。钱玄同化名“王敬轩”，以读者名义指责《新青年》违背传统文化，对孔子不敬。
《新青年》的代表刘半农则逐一反驳，言辞间刻意带有挑衅性、刺激性的表达。
一时间，京沪各大报刊在转载林蔡往还书牍的同时，竞相发表评论。各报且将“林蔡之争”冠以“新旧之争”、“新旧思潮之冲突”、“新旧思潮之决斗”等**味浓烈的标题。
激烈的争论引起了《申报》的关注。《申报》是当时国内最知名的报纸，发行量高达15万份。和印数只有1000册的《新青年》相比，影响力超出很多个级别。
《申报》的报道正式点燃了《新青年》的知名度，顺便带火了销量，成名之后的《新青年》销量达到1万五六千册。
口感的一半是心感。王志纲在给茅台做策划的时候，总结了这句话。关于快消品里的认知影响事实，我们谈论的太多了，这里不再赘叙。
认知大于事实
人类为什么能统治地球？从体力看，个体的人类不如野马、狮子、大象，从敏捷性看也不是上乘，从智力上看，尼安德特人的智力也不低于人类。
人类能到达食物链顶端，是靠着对神、民族、国家的认知建立起了大范围的合作系统。动物也可以合作，但是在动物的认知中，只有香蕉、树叶、兔子等实体可见的概念，你给猩猩一捆香蕉和100万人民币，它肯定选择香蕉。
即使后者能买来更多的香蕉。
然而人类有这样的认知：我们从属于同一个神、民族、国家或文化。这种共同的认知能够让十几万人甚至70亿人产生合作关系，进而建造堤坝、灭绝生物、建立国家、修出长城和金字塔。
自从上帝死去之后，人类把信仰的渴望寄托在奢侈品、娱乐明星上，掌握这些信仰资源的人都因此赚发了。
甚至出于对神这一概念的不同认知，人类之间发生了宗教战争，交战的双方都真诚地捍卫内心的神。
我们只能活在认知的世界里，而非事实的世界。这是尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》和《未来简史》中的核心观点，人类就是通过对一些抽象概念的共同想象，构建了如今的世界。