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1950年，上海《亦报》登载了周作人在虎头桥监狱中写的一组儿童杂事诗，其中甲之四·上元诗云：“上元设供烛高烧，堂屋光明胜早朝。买得鸡灯无用处，厨房去看煮元宵。”旁边配了缘缘堂主人丰子恺先生的一幅漫画：灶前双烛高燃，窝髻的母亲正在灶前忙碌，戴着瓜皮小帽的一双儿女高举公鸡灯在为母亲照亮。甚是古拙风雅，童趣盎然。 知堂不以诗名，但他的诗向来清雅，尤其这组儿童杂事诗，一派的烂漫天真，便是今天读来，也是扑面的亲切自然，如晤老友面，犹回少年时。 上元，即农历的正月十五，中国传统的元宵佳节，佛家叫做燃灯节的，这一天，人们张灯结彩，赏灯，猜灯谜，吃元宵，把从除夕就开始的新年庆祝活动再一次推向高潮。这个节日的到来，也预示着贺新年的结束，也就是说，传统意义上的“年”到这里就画上一个句号了，下一个节日，要到二月初二，龙抬头的日子。因此，少不得要狂欢一番。上元是道家的说法，道家把一年分为三元九运，正月十五是第一个月圆之夜，称为上元，有“一元复始，万象更新”之意。 买鸡灯做什么用？照蛇虫！公鸡是蜈蚣、蝎子等毒虫们的天敌、克星，这里有个著名的例子：《西游记》中那个双胁下生了千只眼睛能放万道金光的蜈蚣精，可以让上天入地无所不能的孙大圣都手足无措，却在一根小小的绣花针前败下阵来，原因仅仅是因为这只绣花针是昴日星官在日眼里炼出来的，昴日星官就是一只大公鸡，一物降一物，再厉害的毒虫遇到公鸡都要抓瞎。原来从前绍兴的旧俗，正月十四夜照蛇虫，儿童提扎成公鸡模样的花灯，手执藤条，口中念叨“十四夜，照蛇虫。蛇虫有，把打杀，蛇虫没，把踏杀。呵叱呵叱，赶到茅山吃草去。”这个童谣甚是有趣，然不能细究，细究起来就有常识性问题，蛇虫是要惊蛰过后才肯出来的，正月里哪里照得见呢？但这不是孩子们所要管的事，他们的兴趣，无非是吃和玩两样，过了十四就是十五，就到了元宵佳节，这一天，有好吃的食物——元宵，既然正月十四的公鸡灯并没照见一条蛇虫，那么还不如把它们举着，“厨房去看煮元宵”呢，看看锅里的元宵熟没熟，这才是那些小小人儿心里头第一要紧的事儿呢。 这个元宵，在我老家是称为“汤圆”的，把元宵叫做汤圆，并不是我老家的专利，这样叫的地方应该很多，比如上个世纪八十年代台湾就有首风靡大陆的歌，这样唱：“卖汤圆，卖汤圆，小二哥的汤圆是圆又圆，要吃汤圆你快来买哟，吃了汤圆好团圆……”，这样的歌声在元宵之夜响起，直是要把海峡两岸多少人的心都唱出水来。 元宵之夜张灯结彩赏灯观灯猜灯谜的习俗，各地似乎出入不大，而我老家闹元宵的方式却与各地略略不同，正月十五这天并不燃灯观灯，而是点火把、舞火把，我老家人把这个叫做“耍火把”。孩子们扯上稻草，绑在树枝上、木棍上，或者扎了一把芦柴，有的甚至就把家里的笤把、刷把头拿出来，点燃了，做成火把，在场院上、乡路上成群结队地疯跑，一边兴奋地挥舞着手中的火把，一边快乐地大声喊叫，这样的欢乐似乎要把凛冽的寒风也感染，远远望去，一个一个的火圈，向外喷发着火星，煞是好看。这样的胜景，想来并不比满街的花灯看上去差，别人的灯节在我老家则为火把节，西南少数民族彝族兄弟们七月七日才开始舞起的火把，正月十五就在华东废黄河边一群汉族孩子的手中点燃了。 机会说来就来了。大刘对晴觊觎已久，用一瓶酒换来上衣口袋里总插着只笔的家伙代写的情书，又掏出一把菜飘塞给我，求我当回信使。我心里像煮沸了一锅醋，为能去晴屋里一趟，只有强把酸水咽下。 云峰和丽丽坐在船头，晚凉快凉的，吹在身上固然很安适，可受凉了也不是功德。 二十五、有时候，你最想得到的人，其实是你最应该离开的人。 这边人看上去也不利害常富裕，代步东西再有很多脚踏车，卧车少量，摩托车罕见。 三部分拿起爪子和驮篓到了一片刨完红薯的地里，沿着沟垄提防刨着搜罗着，就犹如地里有宝物一律。不片刻仍旧有十来个红薯了。三明满脸弥漫着激动地说够了，柱子，咱们再去找玉蜀黍。地里的农事对柱子来说就像本人的手一律熟习。好，跟我来。三人就像撒欢儿的小羔羊一律又飞驰到一块玉蜀黍秸堆成山一律地里。玉蜀黍秸秆上再有少许旁人嫌小不要的大概没创造掉在地里的。很快就捡了很多。好了，好了，够了，三明冲动地说。 很向往旧时简单的家园生存，男耕女织，同甘共苦，为高堂，为后代，一辈子并肩奔走，财帛水乳交融，生存里我中有你，你中有我，精神的背离对立少而又少，以至于无，只有痛快而快乐的大略。 离开时，学生们送我一本加锁的笔记本，叮嘱我离开这里时再看。我遵照他们的意愿，回到家里，迫不及待的打开，里面密密麻麻写满了每位学生对我的祝福，扉页是用四十位学生的名字组成的一颗红心……我们曾经办过的每期黑板报都有这颗心啊……我把那年收藏的花瓣一片一片的小心地压进每一页里，一片一片…… 两岁半的小侄子在樱桃树下玩得兴高采烈，将我们摘下的樱桃扔得遍地都是。弟弟对他怒目而视：“小兔崽子，不许浪费！”小侄子委屈地哭了起来，平常不知浪费了多少东西也没见他爸发火。我将他搂在怀里，告诉他：“这是奶奶栽的樱桃树，奶奶已经不在了，你要懂得珍惜。”小侄子似懂非懂地点点头，他还小，自然不懂，早就该懂的反而是我和弟弟。 客岁的国庆节前夜，我和表兄带着极端不舍，把阿姨一家送上了从常州归来包头的列车。伴跟着列车启动时的一声警笛长鸣，目击阿姨虚弱的身躯和日益衰老的相貌，望着阿姨姨夫二老驶去的后影，我不由思路万千，一件件旧事浮上心头。 一棵树的生长，有多少叶片在枝头繁响过闪耀过，一片森林的生长，有多少叶片在枝头燃烧过辉煌过？面对满地落叶金黄，我数不清，更说不出。当我呼吸着周围清新的空气，当我欣赏着景色旖旎的秋色时，我总会将感激的目光深情地抚落在它的叶片上，凝视着它，便如同和它作心的交流，将许久以来因无以归属而散漫着的那份爱，倾注在了它的身上。 3.少许货色不遗失是长久都学不会保护。 ??冬天来临的时候，你的生命蛰伏在一棵树中，??可你会用雪花的姿态靠近我。 8、只要你不计较得失，人生还有什么不能想法子克服的。海明威 记得小时候故乡唱社戏，父母亲及祖父祖母总会早早地做完午饭或晚饭，然后拿着小板凳去戏场占个好位置，一边和身旁或生或熟的人们拉家常，又时不时抬头向戏台上张望几眼。当一串大红的鞭炮吼上一通之后，众乡亲们总会像得到命令一般坐正身子，停止交谈，聚精会神地融入到角色之中！动情之处总会有老人泪湿衣襟，甚至低声抽泣。而像我这种懵懂世事的孩子，最怕被父母亲抱在怀里看那些像穿寿衣一样的人在台子上转来转去，口里咿咿呀呀的，一句唱词半天唱不完，憋得人难受。所以，总会在此时悄悄溜出戏场，去看场电影或买把水和朋友们打水仗乐去了！回到家偶尔大人会问，今天演得啥戏呀，便吱唔搪塞一阵，大人自不追究，高兴时，还会抚着孩儿的头，讲起戏中的故事，讲得很认真、很动情。 以上说的是有名的树。对于我来说，我最喜欢的，还是腊山上的无名之树。可以设想一下，如果腊山上只有那么几种、十几种有名之树散布着的话，岂不显得过于寂寞，过于单调了。而有了无名之树后呢，那情形就大不一样了。 功夫仍旧寂静地驶去，咱们能留住大天然的画卷，却留不住功夫急遽的步调。在那将来的功夫里，咱们急遽而行，蓄意找到点功夫的陈迹。苍山保持绿水长青，功夫变换了咱们很多，却变换不了咱们长久的精神。 老屋回来了，老屋空了。一直空着，谁也没有搬进去住，就那么空着。父亲时常去，但是，只他一个人去，从不带我们。他依据自己的记忆，尽力恢复老屋原来的模样，包括一些花，一些草，还有井台上的清石板。我在乡下一直呆到十七岁，然后进城上学，从来没有进过老屋。我仍然怀着敬畏的心情远远地打量它。我觉得老屋是父亲的一个秘密，他不允许，我们是不可以揭开的。 变成圆球的荠菜可以拌成凉菜吃，放上几瓣蒜，加少许的盐，再滴上几滴香油，一盘鲜美的凉拌荠菜就做成了，每当饭桌上有这道菜的时候，我们全家人都会把筷子伸到盛荠菜的盘子里，不一会儿的功夫，席卷风云似的很快得就会见到盘子底，尤其是父亲每次都唠叨荠菜拌的少了，还不够他塞牙缝的。 50、我们改变不了世界，是世界改变了我们。——《中国合伙人》
