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“这么大个男人，咋还前怕狼后怕虎的。不想就不怕了，不怕就睡着觉了。” 　　“那我先感谢你，要不，我先请你吃顿饭吧。”我这人就如许，他越是不锱铢必较，我就越是感触欠他很多，不为他做点什么就浑身不清闲。谷雨大约也看出了我的这根筋，承诺了。 一半江山已经逃无可去一半青山仍在劫心缘，一半现实已经无可挽留一半理想还在打千秋。 />　　端午节因为在古历的五月五日，所以，这方圆几百里的老老少少都把它叫“五月五”。距离五月五还有近一个月时间，村子里人们就急着操办过节，尤其是那些大婶儿、媳妇儿，一有空闲就站在院门口盼货郎。那时节，公社不设集市，物资都是自上而下统筹分配，虽然商店里的东西要啥有啥，但主要因为忙，加上路途太远，没有哪位大婶儿、媳妇儿愿意跑到几十里以外的地方去买针头线脑之类的。货郎就成了大家心中公认的流动商店。　　货郎大多是秦安人，脸晒得黑黑的，个子高高的，都四十岁以上的样子。正因为他们最早活跃在商流领域，才使秦安成为如今的全国四大小商品集散地之一。货郎一般三五人结伙出门，要不是亲戚，要不是同一个村了里的乡亲。他们挑着担子，步行几十里路，甚至成百里路，到别的村子了才单独行动。一进村头就喊：“针头线脑纽扣子，丝线颜色糖豆子。啥----都有呢。”“啥”字的音拖得很长，很是中听。刚一喊完，村子里的狗就沸腾了起来。货郎来到村子的中心，挑一块宽展的地方放下担子。　　这时候，村子里的大婶儿、媳妇儿差不多都知道货郎来了，赶紧放下手中的活计，慌慌张张地赶过去，生怕去迟了买不到可意的东西。我们这些孩子也高兴得直跳，看社火似的，跑过去凑热闹。往往人围得很多，密密匝匝的，我们便发挥个儿小的优势，拼命把头从大人的腿中伸进去。　　在我们这些孩子的眼中，货郎就象个神通广大的孙悟空。他的两只装着货的大筐子上，放着个蒙着玻璃的小箱子，看上去箱子很小，筐子也不大，但打开箱子，摆开筐子，却应有尽有。各色的纽扣、发卡、头绳，大大小小的缝衣针，五颜六色的丝线，还有汽球、皮球等等，叫人惊叹不已。特别是五颜六色丝线，都是大婶儿、媳妇儿所需要的，她们要用它绣鸳鸯戏水的枕头帮子，绣“吉祥平安”字样的肚兜儿，做装针的针插儿。最重要的是，还要做五月五的香包。　　这些东西很便宜，几分钱就能买不少东西。也不一定都要钱买，比如，女人的长头发就可以换去你需要的小商品。我记得那种豌豆大小的糖豆儿，有绿的，红的，白的，蓝的各种色，含在口里沙沙的，融化慢，特别甜，一分钱就可以买五粒。我的一个伙伴，她的姐姐用一把头发换完丝线后，货郎还给了她七八粒糖豆儿，他很是得意，把糖豆一会儿噙在嘴里，一会儿又吐出来捏在手里，故意惹我们。我当时心想，我要是有一个长长头发的姐姐该多好。　　货郎的担子里，还有一种口哨，是将竹管的一端削成马蹄形，再平切一条口子，口子里插上一个稍硬的塑料片，就可以吹响。我在妈妈跟前哭着嚷着要，但无济于事，这些玩艺儿大人根本不可能买给我们。我的哥哥要过一个看了看，还给了货郎，然后拉着我回家了。货郎还没有走出村子，我们弟兄每人口里吹着一个。不一会儿，口哨的做法传遍了村子。　　货郎担里还有红、绿、黄、蓝、紫等色的粉状颜料。这些东西相对于其它商品来说，稍微贵些，一角钱才能买指甲大的三勺子，货郎说什么也再不多给。妈妈用一角钱买了一包蓝颜料，回来后，在盆子里倒上凉水，把颜料撒进去，很快，一大盆水变成了深蓝色。然后，把从商店扯来的白布泡到里面，过上半天，翻动一下，等泡透了，才捞出来阴干。这些布匹，是给我们做衣服用的。但我似乎没有穿过新衣服，都是大哥二哥穿过后，改小了我才穿。　　货郎一走，很可能一个月里再不会来，因为他知道，大婶儿、媳妇儿平时需用的，包括五月五需要的东西都已经齐备了。　　五月五一大早，孩子们都要戴香包，一般是十二生肖，里面是空的，装着香草、雄黄一类的中药材。这些东西都是用货郎卖给的丝线一针一线绣成的，十分精致，据说佩戴上它，可以驱逐邪恶。这一天，大人小孩还要在胳膊腕儿、腿腕儿上绑花线，花线由黄、绿、蓝三色三股拧成，也是用从货郎那儿换来的颜料染成的。据说绑上这些东西，不受山上的蛇之类的毒物伤害。大人们还说，花线要一直绑到古历七月七日这天才能解下来，喜鹊们衔着它，要到天上去搭牛郎、织女相会的五彩桥。　　我和哥哥为了戴香包、绑花线，晚上觉都没有睡好，盼着快点天明。天刚发亮，我们就从炕上爬了起来，少有的自觉，平时都是妈妈拍着屁股赶起来的。因为我们弟兄多，不可能有绣制精致的香包佩戴，但每人至少能戴三两个，是妈妈亲手用花布片儿缝成的，象蝴蝶一样，我们很是喜欢。花线则奢侈得多，用三色六股合成，粗粗的，花花的，不仅在五月五这天，甚至到古历的七月七日，一直是我们骄傲。 　　也许正因为我是个书呆子，所以我才对书呆子如此尊敬。